紋身發(fā)展到今天，特別是在現(xiàn)代文明社會，其原始文化內(nèi)涵逐漸走到生命的盡頭，取而代之的是直觀的審美紋身和純粹的藝術(shù)紋身，如人體繪畫、現(xiàn)代紋身雕塑、水晶紋身2貼紙等，現(xiàn)代紋身世界是探索紋身的審美內(nèi)涵，紋身藝術(shù)比以往任何時候都更受關(guān)注，是藝術(shù)領(lǐng)域的新世界。然而，藝術(shù)也是有限的。

　　

　　在過去的兩三年里，由于美國和其他西方國家的影響，中國紋身藝術(shù)開始與公司推廣人體繪畫紋身藝術(shù)、北京、上海、杭州、廣州、南京等地方舉辦人體繪畫展覽，從藝術(shù)的角度來看，可以理解的問題是，這些藝術(shù)展覽往往是商業(yè)的問題，這些藝術(shù)展覽往往是商業(yè)性做商業(yè)廣告是可以理解的。

　　

　　北京紋身是一種文化和藝術(shù)。人類應(yīng)該渲染自己的藝術(shù)品質(zhì)，展示自己的藝術(shù)價值，而不是走極端，甚至走極端，利用紋身從事違反道德和法律的活動。因此，在藝術(shù)和美學(xué)領(lǐng)域，藝術(shù)的發(fā)展以及如何看待紋身是紋身藝術(shù)行業(yè)和對紋身藝術(shù)感興趣的人應(yīng)該首先發(fā)現(xiàn)的問題。

　　

　　最后，從某種意義上說，以包容的態(tài)度對待紋身的發(fā)展也是一種天才。我們必須不假思索地否認(rèn)它的文化價值。在形成之初，各種文化現(xiàn)象都是為了滿足人類生存的需要，所以他們必須有自己的價值觀。它是人類發(fā)展過程中的合作伙伴。它為人類做出了貢獻(xiàn)，應(yīng)該得到尊重。在處理人類創(chuàng)造的所有文化現(xiàn)象時，我們不能用單一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，否則我們將陷入文化主義和文化主義的泥潭。換句話說，如果人類沒有包容的心態(tài)，恐怕今天的世界就不會那么豐富多彩了。紋身作為人類創(chuàng)造的文化，與其他文化現(xiàn)象一樣，是人類所共有的。我們應(yīng)該像其他文化現(xiàn)象一樣，以包容的態(tài)度歡迎它，采取精煉的方法，引導(dǎo)它走健康發(fā)展的道路。

　　

　　和許多文化現(xiàn)象一樣，紋身具有豐富的內(nèi)涵和多重象征意義。紋身作為世界上一種古老的文化元素，從石器時代到今天，紋身的習(xí)俗并沒有消失，而且有一種流行的趨勢。從實(shí)際的角度來看，紋身似乎是不必要和不必要的，沒有紋身的人的生存也不會受到威脅。然而，紋身作為一種民族文化現(xiàn)象，可以在民族內(nèi)部長期保持和繼承，必須有其深層次的原因。

　　

　　由于紋身時間長，對古代紋身的描述往往相對簡單，大多數(shù)文獻(xiàn)沒有清楚地解釋紋身的顏色、圖案和位置的象征意義，這使得討論紋身的象征意義并不那么困難。拉法格在《宗教與資本》中說，神話既不是騙子的謊言，也不是愚蠢想象力的產(chǎn)物， ?只有當(dāng)人們猜測這些神話對原始人的影響以及他們在幾個世紀(jì)內(nèi)失去的東西時。紋身的方向是一樣的：一個國家不可能在自己身上畫出與自己文化無關(guān)的各種圖案。因此，我們必須通過色彩與臺州紋身文化的關(guān)系來探索其象征意義。